一个家庭，不怕穷，就怕闹。
想来，家里最闹腾的，应该是婆媳吧。
正如《围城》里说的：“西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风；我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。”
长期以来，我们形成了一个固有的思维模式：婆婆、儿媳是对立面，不是真正意义上的一家人。
太多的婆婆，自己做儿媳的时候，吃过亏，因此要把一切的痛苦，转嫁给自己的儿媳，才觉得解气。
也有一些儿媳，凭借丈夫的宠爱，一次次碾压婆婆，导致“娶了媳妇忘了娘”。
女人何苦为难女人？这是匪夷所思的。
01、婆媳关系再好，也别走得太近。
作家倪萍在《姥姥语录》里说：“聪明的婆婆对媳妇要比对儿子好。”
从传统婚姻来看，儿媳是从外面走进来的人，也是娘家辛辛苦苦培养出来的人。为婆家添香火，这是莫大的恩赐。
儿子是固有的家庭成员，已经得到了父母无尽的爱。
若要家庭和睦，就得把儿媳当成自己的家人，处处袒护。儿子适当变成“外人”，反正血脉关系在那里，跑不掉的。
可惜的是，婆婆习惯了护短，也从本性上排外。
婆媳走近了，就是水火不容，另一方面，为了大家庭的发展，又不得不聚拢。从而，鸡飞狗跳就开始了。
南宋文学家陆游，从小就爱唐婉，然后如愿结婚。
夫妻恩爱，羡煞了外人，却让婆婆怀恨在心。似乎，是唐婉抢走了婆婆的儿子。
经历了两三年，唐婉没有生育，婆婆立马找到了借口，开始驱赶唐婉离开。
一开始，陆游安顿唐婉在家外的出租屋里，仍旧过幸福的日子。后来，婆婆强势地要陆游休妻。
春秋时的曾子，是一个文化人，但是他却留下了“蒸藜不熟，曾子休妻”的典故。
后母年纪大了，需要照顾。曾子推崇孝道，因此丝毫怨言都没有。
曾子安排妻子蒸梨给后母，但是火候不够，导致梨子没有熟透。后母咬不动，吃不下，曾子看着很生气，于是嫌弃妻子。
从曾子本身来看，是为了推崇孝道。但是从事情的根源来说，是后母和妻子每天在一起，难免有矛盾，并且会有一些琐事，无法让家里人都满意。
我的老家有句土话：“碾米，总会留几个谷子。”
用过碾米机的人，就知道，不管技术多好，碾米机多贵，米的里面，会留下一些谷子，还有米糠。
我们怎么能够对人，吹毛求疵呢？鸡蛋里挑骨头，肯定不对啊。
道理都懂得，但是行动上，却是另一回事：一大家人，日夜在一个屋檐下，看不顺眼的地方，自然就多了。毕竟，人无完人，乖顺的猫也有坏脾气。
02、婆媳适度淡漠，是一个家庭的福气。
热水烫手，凉水伤手，温水刚刚好。这是用水的学问。
同样，处理婆媳关系，就得不温不火，学会“三丈、三尺、三寸”的智慧。
各有居所，距离三丈。
《增广贤文》里说：“相见易得好，久住难为人。”
隔三差五见面，彼此都很热情。尤其是婆婆，看到孙子和儿媳回家，那就是招待客人，好酒好菜，土特产，都会拿出来。
若是儿媳和孙子住十天半个月，恐怕婆婆就黑脸了。住多年，婆婆的怨气就来了。
还是各自有居所，并且有一定的距离，相安无事的格局就形成了。
彼此走动，也是串门一样，客客气气。
花钱置业，保留三尺。
父母和子女的钱，都捆绑在一起，然后用来做某件大事，这是很常见的。
但是人人都有一点私心，希望自己活得更好。因此在做大事的时候，需要规则，人情是管不住的。
儿子的钱，也是儿媳的钱，关系自然就变得复杂了。
作为婆婆要明白，不管儿媳多好，都要在金钱方面留一手：别把什么都交给儿媳。以后养老，还得靠自己。
儿孙自有儿孙福，儿媳也是一样，应该自己去谋业。儿媳要钱，尽量向儿子开口，而不是婆婆。
当然，婆婆对于儿子的钱，不能管太多，千万避免儿子做“妈宝男”。
金钱上，交集少了，那么日子就过得舒服很多。婆婆的未来，也不会总是麻烦儿媳。
平时聊天，礼让三寸。
俗话说：“话到口边留半句，理从是处让三分。”
又说：“人怕三对面，树怕一墨线。”
从两句俗语可以得知，两个人聊天，都得让一让，不要争斗；如果有三个人一起扯，那就更说不清了。
家庭里，三个人以上聊天，扯问题是常常可见的，话多了就不好了。比方说，过节时，一家七八口在一起吃饭，儿媳挑剔婆婆做的饭菜，婆婆嫌弃儿媳不勤快。一旦开口，马上就得转移话题，否则儿子公公等，都会参与进来。
家庭里，没有完美的道理，只有说不清的大事小事。让自己输，其实是让家庭赢。
03、婆媳相处，有一个规律：对你千日好，不如人家一个笑。
也就是说，婆婆对儿媳很好，但是儿媳觉得，外人对自己更好，外人更加理解和同情自己；儿媳对婆婆再好，婆婆认为，不如别人家的儿媳好......
既然是“外人更好”，那么婆媳就要彼此做“外人”。有距离的关系，平平淡淡才是真。
好的关系，需要双向奔赴，还需要双向冷静。
真的别指望谁，把你视如己出，会失望的。
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